التربية الإسلامية · مدخل التزكية (القرآن الكريم والعقيدة) · الدرس 1 · درس مجاني
الإطار المرجعي يجعل حفظ القرآن كتابة وتجويداً موضوع تقويم، ويطلب الاستشهاد بالسورة المقررة (سورة يس) بياناً واستدلالاً، وتوظيفها في معالجة مفاهيم المداخل الأخرى؛ لذلك تحضر آياتها في معظم الوضعيات.
شرح تربوي من إعداد المنصة
| العنصر | البيان |
|---|---|
| الاسم وسبب التسمية | سميت «يس» لافتتاحها بهذين الحرفين المقطعين، وهي من الحروف التي افتُتحت بها بعض السور. |
| النوع | سورة مكية؛ عدد آياتها 83 آية. |
| المحور العام | تقرير أصول العقيدة: الوحدانية، صدق الرسالة، البعث والجزاء، مع عرض آيات الكون دليلاً عليها. |
تبدأ السورة بالقسم بالقرآن الحكيم على صدق رسالة النبي ﷺ، ثم تعرض موقف المكذبين، وتضرب لهم مثلاً بأصحاب القرية، ثم تنتقل إلى آيات الكون، فمشاهد القيامة، وتختم بالرد على منكري البعث. فهي سورة تبني الإيمان بالحجة والمشاهدة والتذكير.
أسباب النزول: السورة مكية في جملتها. ومما ورد في سبب نزول بعض آياتها ما رواه الترمذي (رقم 3226) عن أبي سعيد الخدري أن بني سلمة كانوا في ناحية من المدينة فأرادوا الانتقال قرب المسجد، فنزل قوله تعالى في الآية 12، وفي صحيح مسلم (رقم 665) أن النبي ﷺ أخبرهم أن خطاهم إلى المسجد تُكتب. وقد ناقش المفسرون كيف تكون هذه الآية مدنية السبب في سورة مكية. وذكر المفسرون كذلك أن الآيات 77–79 نزلت في أحد المشركين جاء بعظم بالٍ ينكر البعث، واختلفوا في تعيينه.
نص الآية 12: «إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين» (سورة يس، الآية 12). معنى «آثارهم»: ما تركوه بعدهم من أثر خير أو شر، وفُسر كذلك بخطاهم كما في رواية بني سلمة.
الآيات منقولة من المصحف بالرسم الإملائي دون تشكيل، والأحاديث من مصادرها برقمها وراويها؛ يُرجع إلى المصحف الشريف وكتب الحديث للنص المشكول. كل نص بين «» نص شرعي بلفظه، وما سواه شرح من إعداد المنصة.
| المحور | المضمون | آية دالة |
|---|---|---|
| الرسالة والوحي | القسم بالقرآن على صدق الرسول ﷺ، ونفي أن يكون القرآن شعراً. | الآية 69 |
| الدعوة ومواقف الناس منها | قصة أصحاب القرية والرجل الذي جاء يسعى ناصحاً لقومه. | الآيتان 20–21 |
| آيات الله في الكون | الأرض الميتة تحيا بالنبات، الليل والنهار، الشمس والقمر، الفلك. | الآيات 33، 38، 40 |
| مشاهد القيامة | النفخ في الصور، الحساب، شهادة الجوارح. | الآية 65 |
| البعث والرد على منكريه | الذي أنشأ الخلق أول مرة قادر على إعادته. | الآيات 78–79، 82 |
في الرسالة: «وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين» (سورة يس، الآية 69). وفي الدعوة يقول الرجل المؤمن لقومه: «وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين» (سورة يس، الآية 20)، ثم يعلل دعوته: «اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون» (سورة يس، الآية 21)؛ فالداعي الصادق لا يطلب أجراً، وهذا معيار للتمييز بين الدعوة الصادقة والمصلحة.
وفي آيات الكون: «وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون» (سورة يس، الآية 33)، و«والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم» (سورة يس، الآية 38)، و«لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون» (سورة يس، الآية 40). هذه الآيات تجعل الكون كتاباً مفتوحاً يدل على الخالق ونظامه.
| القيمة | وجهها في السورة |
|---|---|
| الإخلاص | الداعي لا يسأل أجراً (الآية 21). |
| المسؤولية | كل عمل وأثر يُكتب ويُحاسب عليه (الآيتان 12 و65). |
| اليقين والتعظيم | قدرة الله المطلقة: كن فيكون (الآية 82). |
| الشجاعة في قول الحق | الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يدافع عن المرسلين. |
في الرد على منكري البعث (مدخل التزكية: الإلحاد): «وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم» (سورة يس، الآية 78)، ثم الجواب: «قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم» (سورة يس، الآية 79). وجه الاستدلال: القادر على الإنشاء الأول أقدر على الإعادة، وهو قياس عقلي واضح.
في المسؤولية والحقوق (مدخل القسط): «اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون» (سورة يس، الآية 65)؛ فالجوارح نفسها تشهد على صاحبها، فلا يضيع حق ولا يخفى اعتداء.
في تعظيم الله وتحرير الإنسان بالتوحيد: «إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون» (سورة يس، الآية 82) و«فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون» (سورة يس، الآية 83)؛ من أيقن أن الملك كله لله لم يخضع لغيره خضوع عبادة.
طريقة التوظيف: اذكر الفكرة أولاً، ثم الآية بلفظها ومصدرها، ثم اشرح في جملة أو جملتين وجه الدلالة. ولا يكفي إيراد الآية دون بيان علاقتها بالوضعية.
✗ القول إن السورة مدنية لوجود رواية بني سلمة.
✓ السورة مكية في جملتها؛ وما ورد في سبب نزول آية منها ناقشه المفسرون ولا يغير حكمها العام.
✗ الاكتفاء بسرد محاور السورة.
✓ الإطار يطلب التوظيف: اربط الآية بقضية الوضعية واشرح وجه الدلالة.
✗ الاستشهاد بآية أو حديث من الذاكرة بلفظ تقريبي.
✓ انقل النص بلفظه مع مصدره، وإن لم تتأكد من اللفظ فاذكر المعنى صراحة دون علامتي التنصيص.
مثال تعليمي من إعداد المنصة
الوثيقة 1 — نص من إعداد المنصة للتدريب — ليس مقتطفاً من مصدر أو مؤلف
قال زميل لسعاد: «لا أصدق أن الإنسان يُبعث بعد أن يصير تراباً؛ هذا أمر لا يقبله العقل». وطلب منها أن تجيبه بحجة لا بمجرد الوعظ.
المصدر: وضعية من إعداد المنصة لأغراض التدريب.
حدد القضية التي تطرحها الوضعية.
قضية إنكار البعث بدعوى أنه مخالف للعقل، وهي قضية عقدية تعالجها سورة يس في خاتمتها.
استشهد بآيتين من سورة يس تعالجان هذه القضية، واذكر مصدرهما.
«وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم» (سورة يس، الآية 78)، والجواب في «قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم» (سورة يس، الآية 79).
بيّن وجه الاستدلال العقلي في الآيتين، ثم عبّر عن موقفك معللاً.
القرآن لا يطلب التسليم دون دليل: من أنشأ الإنسان من عدم قادر على إعادته، والإعادة أهون من البدء في تقدير العقل. موقفي أن البعث حق، لأن الدليل يقوم على قدرة ثابتة بالخلق المشاهد، والحوار بالحجة أنفع من الاتهام.
تدريب تطبيقي من إعداد المنصة — ليس موضوعاً رسمياً
We use privacy-conscious analytics to understand traffic and game engagement — no names, emails, or other personal information collected. See our Cookie Policy or manage this anytime via Cookie Preferences in the footer.