التربية الإسلامية · مدخل القسط · الدرس 15 · درس مجاني
التوسط والاعتدال درس حق النفس في مدخل القسط؛ ويُطلب فيه التمييز بين الحقوق واتخاذ موقف من تجاوزها، وكثيراً ما تأتي الوضعيات في صورة غلو أو تفريط.
شرح تربوي من إعداد المنصة
التوسط: الوقوع بين طرفين مذمومين هما الإفراط (الزيادة والغلو) والتفريط (النقص والتقصير). والاعتدال: الاستقامة والتوازن في الاعتقاد والقول والعمل. وليس التوسط حلاً وسطاً بين الحق والباطل، بل هو الحق نفسه بين انحرافين.
قال تعالى: «وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس» (سورة البقرة، الآية 143). والوسط في الآية: العدل الخيار؛ ولهذا كانت الأمة أهلاً للشهادة على الناس.
الآيات منقولة من المصحف بالرسم الإملائي دون تشكيل، والأحاديث من مصادرها برقمها وراويها؛ يُرجع إلى المصحف الشريف وكتب الحديث للنص المشكول. كل نص بين «» نص شرعي بلفظه، وما سواه شرح من إعداد المنصة.
| الإفراط | التوسط | التفريط |
|---|---|---|
| تأليه الأنبياء أو الصالحين | الإيمان بهم بشراً مكرمين | تكذيبهم أو احتقارهم |
| إنكار الأسباب باسم التوكل | التوكل مع الأخذ بالأسباب | الاعتماد على الأسباب وحدها |
وفي التشريع: الجمع بين حاجات الروح والجسد، كما في قوله ﷺ للنفر الذين أرادوا التشدد: «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء» (صحيح البخاري، رقم 5063، عن أنس بن مالك). فالعبادة لا تعني إهمال حق البدن والأسرة.
وفي المال: «والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما» (سورة الفرقان، الآية 67)، و«ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا» (سورة الإسراء، الآية 29). وفي الاستهلاك: «يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين» (سورة الأعراف، الآية 31).
والغلو يهلك صاحبه: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه» (صحيح البخاري، رقم 39، عن أبي هريرة)؛ فمن شدد على نفسه فوق طاقته انقطع.
للنفس حق في الراحة والنوم والغذاء والترفيه المباح والتعلم، كما لها حق في العبادة والتزكية. فالغلو ظلم للنفس بتحميلها ما لا تطيق، والتفريط ظلم لها بحرمانها من الخير. والقسط مع النفس أن تُعطى حقها كاملاً.
ويتصل الدرس بخاصية اليسر ورفع الحرج في الشريعة، وبالمنهج المغربي في التدين القائم على الاعتدال.
✗ فهم التوسط على أنه تنازل عن بعض الحق إرضاء للناس.
✓ التوسط هو الحق بين طرفي الإفراط والتفريط، لا خلطاً بين الحق والباطل.
✗ عدّ التشدد في العبادة دليلاً على قوة الإيمان.
✓ الرسول ﷺ أنكر على من أراد التشدد وبين سنته في التوازن (البخاري 5063).
✗ الاستشهاد بآية أو حديث من الذاكرة بلفظ تقريبي.
✓ انقل النص بلفظه مع مصدره، وإن لم تتأكد من اللفظ فاذكر المعنى صراحة دون علامتي التنصيص.
مثال تعليمي من إعداد المنصة
الوثيقة 1 — نص من إعداد المنصة للتدريب — ليس مقتطفاً من مصدر أو مؤلف
قرر يوسف أن يصوم كل يوم ويقوم الليل كله ويترك الدراسة «لأن الدنيا فانية»، بينما ترك أخوه الصلاة نهائياً ويقضي وقته في اللهو.
المصدر: وضعية من إعداد المنصة لأغراض التدريب.
صنّف سلوك الأخوين حسب المفاهيم المدروسة.
سلوك يوسف إفراط وغلو، وسلوك أخيه تفريط وتقصير؛ وكلاهما خروج عن التوسط.
استدل بنص على المنهج الوسط.
«أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء» (صحيح البخاري، رقم 5063، عن أنس بن مالك): جمع الرسول ﷺ بين العبادة وحق البدن والحياة الاجتماعية.
اقترح على كل منهما سلوكاً وسطاً معللاً.
على يوسف أن يحافظ على الفرائض ويضيف من النوافل ما يداوم عليه دون أن يترك دراسته، لأن طلب العلم عبادة أيضاً؛ وعلى أخيه أن يعود إلى الصلاة تدريجياً وينظم وقته، لأن للنفس حقاً في الخير لا في اللهو وحده.
تدريب تطبيقي من إعداد المنصة — ليس موضوعاً رسمياً
We use privacy-conscious analytics to understand traffic and game engagement — no names, emails, or other personal information collected. See our Cookie Policy or manage this anytime via Cookie Preferences in the footer.